Сергей Ряховский: штрихи к портрету, доклад. (Часть 1). LATELY|NEWS - Мировые христианские новости
SP    bookmark    PDA

LATELY News



Ваша реклама

Новые статьи
 
Новости в случайном порядке
 
Главная » Статьи » Помочь развитию «Lately News» просто! Понравилась новость? Поделись ссылкой с друзьями. Стать партнером.     

                   
Обязательно подпишитесь на ленту RSS-новостей

|

Сергей Ряховский: штрихи к портрету, доклад. (Часть 1)

  |   Дата: 19 Фев 2014  |  Просмотров: 2011   |  Комментариев: 0
Кто такой Сергей Васильевич Ряховский – люди, хотя бы немного интересующиеся религиозной ситуацией в стране, хорошо знают. Единоверцы считают его лидером российских пятидесятников и даже «всех протестантов России». Противники говорят, что Ряховский – обычный проходимец, который собрал в один кулак несколько тысяч скандальных харизматических сект, по какой-то странной прихоти назвал это сборище «Российским объединенным союзом христиан веры евангельской-пятидесятников» (РОСХВЕП) и теперь выступает от имени конфессии, к которой не имеет отношения. Но какие бы оценки не давали деятельности Ряховского люди – большинство слабо представляет, откуда вообще взялся этот человек и какой жизненный путь прошел. 

Если же вы попробуете этим поинтересоваться - получится удивительная картина. Дело в том, что по всем источникам кочует примерно одна и та же, крайне куцая биография лидера РОСХВЕ, занимающая всего 5-6 абзацев. Обычно сообщается, что Сергей Ряховский – уроженец маленького подмосковного городка, что он происходит из большой семьи и является «потомственным пятидесятником» в третьем, а то и в четвертом поколении, что его отец, тоже пятидесятнический служитель, «трижды сидел за веру», что сам Ряховский закончил техникум и институт, служил в некоей «пятидесятнической церкви», получил два заочных религиозных образования и степень магистра богословия, а потом стал «епископом» РОСХВЕ. Иногда вскользь отмечают, что он удостоен неких госнаград. Перечисляется также пара-тройка должностей Ряховского в разных консультативно-совещательных органах и духовных заведениях, где он преподает. Напоследок подчеркивается, что Сергей Васильевич – семьянин, счастливый отец и дедушка. 

Вот, собственно, и всё, чем могут нас порадовать «официальные биографы» руководителя российских неопятидесятников. Ни где человек зарабатывал раньше свой хлеб, ни в какой именно церкви года служил, ни как именно стал вдруг лидером… 

Еще пару лет назад я заинтересовался этой удивительной скромностью Ряховского. Ведь честному человеку – тем более руководителю большой религиозной организации, часто говорящему «от имени всех протестантов» – скрывать нечего, он должен быть совершенно прозрачен для общества. Почему же Сергей Васильевич не рассказывает о себе более подробно? И почему иногда даже в маленькой официальной биографии появляются сделанные «задним числом» исправления? … Так родилась идея расставить точки над «и» - собрать материал для более подробной биографии Сергея Васильевича.

Эта работа заняла у меня порядка полутора лет: пришлось перекопать огромное количество всевозможной литературы, причем в 99 процентах источников о прошлом «великого человека», который, по идеи, должен был сиять на сектантском небосклоне еще в советские времена, не оказалось даже упоминаний. Но некоторые факты найти все же удалось, и сегодня я представляю вам результаты своей работы. 

Начну издалека – с мнимой «пятидесятнической потомственности» Сергея Ряховского, о которой он говорит в интервью и статьях, укрепляя таким путем свой имидж. Так вот: я проработал по этому вопросу 89 источников – но не нашел никаких доказательств, что предки Сергея Васильевича являлись именно пятидесятниками. Информация о них вообще оказалась крайне скудна. Ряховский, например, пару раз упоминал, что его прабабушка «была дьякониссой в одной из протестантских церквей» – но к какой именно конфессии принадлежала община, не говорил. Такая скромность понятна, если учесть, что женщина родилась куда раньше, чем появилось само пятидесятничество и первые его представители проникли в Россию . Еще в одном материале вскользь отмечалось, что Сергей Васильевич пошел «по тернистому пути вслед за своим дедом и отцом». Но что именно за религию исповедовал дед – опять покрыто тайной. Иных подробностей о предках Ряховского в печатных материалах не выявлено. Таким образом, пока отсутствуют реальные подтверждения, что он является пятидесятником в четвертом или хотя бы третьем поколении. 

Еще интереснее история с отцом Сергея Васильевича. Нет, пожалуй, того интервью, в котором лидер РОС ХВЕ не упомянул бы, что его родитель был пятидесятническим пастором и «трижды сидел за веру». Однако никаких иных подробностей об отце Сергей Васильевич не приводит. Чего он боится? Полагаю, выявления фактов, что отец изначально вовсе не был пятидесятником, а да и сидел как минимум в одном известном случае не «за веру». 

Говорят, что дети за родителей не отвечают. Однако поскольку руководитель РОС ХВЕ постоянно бравирует фигурой отца, нам волей-неволей придется поговорить о нем подробнее.

Василий Васильевич Ряховский родился 16 октября 1929 года в Рязанской области. Но, вопреки заявлениям сына, пятидесятником стал отнюдь не сразу. Недавно в официальном печатном органе Российской Ассоциации Миссий ХВЕ – журнале «Евангелист» - была впервые опубликована краткая биография Василия Васильевича. И там черным по белому отмечено, что в юности он, оказывается, был «ревностным православным христианином».

Как отмечает то же издание, в 1950 году Василия Ряховского призвали в армию, где он «безбоязненно проповедовал о Христе», за что, якобы, и был осужден на 10 лет. Но за одну религиозную агитацию такой срок у нас не давали. Значит, можно допустить, что или деяния человека вообще не имели отношения к вере, или его «ревностное православие» очень сильно разнилось с доктриной РПЦ. 

В этой связи любопытен отрывок из работы «Катакомбный раскол» священника Даниила Сысоева о деятельности так называемых истинно-православных христиан (ИПХ) - людей, которые ушли из Церкви в подполье и быстро стали сектантами. Автор пишет: «Одно из самых жутких преступлений, совершенных катакомбниками, произошло 30 августа 1953 года. Проповедник ИПХ Василий Ряховских, дезертировавший из Советской Армии, укрылся в Мичуринске и объявил себя живым воплощением Христа. Проповедуя обет безбрачия, он изнасиловал у себя в подвале дочь гр. Невзоровой, но убедил ее в безгрешности совершенного, т.к. якобы от них должен родиться «сын божий». Опасаясь огласки, Ряховский начал проповедовать приближение светопреставления. Он учил, что Господь отдаст всех нечестивцев в их руки и что, исполняя волю Господа, надо покарать колхозников огнем и мечом. Перед «кончиной мира» несчастные несколько дней подряд молились, готовя себя к «подвигу». На рассвете 30 августа сектанты, решившие, что наступило Второе Пришествие, подожгли 14 домов, убили и ранили 6 человек колхозников, в том числе и грудного ребенка». Об этом же факте упоминает известный современный историк Православия Михаил Шкаровский, уточняя, что сама трагедия имела место в с. Стаево Мичуринского района Тамбовской области . »

Есть ли связь между призванным в 1950 году в армию «ревностным православным» Василием Ряховским, и дезертировавшим из армии «истинно-православным» Василием Ряховских, устроившим резню в 1953-м - остается загадкой. Как бы то ни было, известно, что отец руководителя РОС ХВЕ попал в колонию, где встретился с христианами веры евангельской, и лишь в 24 года «крестился Святым Духом». Следовательно, о какой-то пятидесятнической преемственности поколений в семье Ряховского говорить вообще бессмысленно. В 1955 году Василий Васильевич попал под амнистию и, вернувшись в Москву, стал искать "братьев по убеждениям».

Все советские пятидесятники делились тогда на две категории. В одну входили общины, которые согласились официально зарегистрироваться. В другой категории оказались объдинения, которые от обязательной государственной регистрации уклонились, тем самым вообще выпадая из правового поля. Единая централизованная организация у таких «нерегистрированных пятидесятников» отсутствовала. Они входили в мелкие группы, собиравшиеся по домам. При этом всю совокупность подобных кружков верующие обычно именовали «нерегистрированным пятидесятническим братством».

Именно к нему и присоединился вернувшийся из колонии Ряховский. Тогда же, в 1955-м, он женился на Антонине Быковской и молодые поселились в поселке Загорянский Щелковского района Московской области . В это время рядом, близ ВДНХ, уже действовала небольшая пятидесятническая группа, которую верующие называли «Выставочной». С разрешения Ряховских она стала проводить собрания в их жилище. Годом позже Василий Васильевич был рукоположен в дьяконы этой группы. 

В 1957-м по-соседству объявился еще один, более яркий пятидесятнический лидер - Иван Петрович Федотов, изгнанный от московских баптистов . Он стал пресвитером так называемой «Павелецкой группы». Ряховский быстро подружился с Федотовым и начал бывать на его собраниях, постепенно превращаясь там в одну из ключевых фигур. А вскоре у государства появилась веская причина для вмешательства в дела «Павелецкой группы».

Весной 1960 года ее прихожанка А. Красина заявила, будто пресвитер Иван Федотов и еще шестеро активистов, включая Василия Ряховского, намекали, что женщине следует принести в жертву Богу свою маленькую дочь. После проверки информации указанных лиц арестовали, возбудив против них уголовное дело по статьям 227 (Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов) и 107 (Доведение до самоубийства) УК РСФСР .

Процесс над Фетотовым, Ряховским и другими стартовал 19 апреля 1961 года в Доме Культуры города Дрезны Орехово-Зуевского района. Официально дело слушалось Московским областным судом под председательством заместителя председателя Котова, обвинение поддерживала прокуратура Московской области, а медицинским экспертом выступал заместитель директора Института имени Сербского, профессор психиатрии Д.Р. Лундц. Сами заседания, длившиеся неделю, были открытыми: в зале работала пресса и сидела даже целая делегация баптистов. Кроме того, объективность процесса проверялась выездной комиссией Московской областной коллегии адвокатов. 

Суд принял во внимание медицинскую экспертизу о вреде для здоровья при молитвах в душных помещениях и практике глоссолалий, показания свидетелей - прихожан общины, а также документальные кадры из фильма «Это тревожит всех», посвященного деятельности «Павелецкой группы». Были полностью доказаны факты принуждения А. Красиной к убийству дочери. В итоге, по приговору, Иван Федотов получил 10 лет, а Василию Ряховскому дали 3 года лишения свободы  (по данным из другого источника, журнала «Евангелист», он был осужден на 4 года). 

Копии судебного решения были направлены в крупнейшие газеты, которые тут же сообщили о завершении «процесса над сектантами-изуверами». Резонансом на суд можно считать также выход документальных фильмов «Правда о сектантах-пятидесятниках», «Апостолы без масок», «Чудотворец из Бирюлёво» и снятой на Мосфильме художественной киноленты «Тучи над Борском». Иными словами, вместе с Федотовым и прочими Василий Ряховский «прогремел» тогда на весь Советский Союз – причем всем было очевидно, что срок сектанты получили отнюдь не «за веру».

К сожалению, никаких упоминаний, за что тот сидел третий и последний раз, мне найти не удалось. Но в любом случае хочу отметить важную деталь. Как известно, 14 марта 1996 года Президент Б.Ельцин подписал Указ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий». Однако мне ни разу не довелось слышать, чтобы Сергей Ряховский, постоянно говорящий о трех отсидках отца, сказал бы про его последующую реабилитацию. А он бы, поверьте, не забыл про такой блестящий пропагандистский ход. Что это значит? Что, скорее всего, новая власть сочла приговоры в отношении Василия Ряховского, вынесенные прежней властью, вполне справедливыми и реабилитировать его отказалась.

Читайте так же Сергей Ряховский на службе у власти

Полагаю, именно из-за этих нюансов лидер РОСХВЕ никогда не углубляется в биографию отца.

Теперь стоит перейти и к главному герою моего исследования – Сергею Васильевичу Ряховскому.

Он родился 18 марта 1956 года в г. Щелково Московской области , то есть еще до громкого процесса над своим отцом, и стал первым из десяти детей - семерых сыновей и трех дочерей , которыми вообще обзавелась семья. Вскоре, 5 мая 1957 года, у Сергея появился брат – Владимир Васильевич Ряховский, тот самый, который ныне известен в качестве «христианского юриста», защищающего от претензий государства интересы РОСХВЕ и иных близких по духу объединений. 

Формирование внутреннего мира детей проходило на фоне пятидесятнических бдений «Выставочной группы», которая, как мы помним, собиралась в доме Ряховских. 

Не исключено, что на глазах Сергея арестовали отца. По-крайней мере, он сообщал: «Я помню, как его забирали, даже помню, как однажды человек из спецслужб оттолкнул меня сапогом - а было мне тогда четыре года». Правда, к шестидесятым «люди из спецслужб» сапогам предпочитали ботинки - ну да что возьмешь с маленького ребенка? 

В 1964 году, когда Василий Васильевич освободился из колонии и приехал домой, семья насчитывала уже троих детей. Сам он вернулся в «братство», где был рукоположен в пресвитеры и введен в Совет московской церкви пятидесятников. Ребят глава семейства воспитывал, видимо, в характерных для пятидесятников традициях. «Отец Сергея Васильевича, когда второй был еще мальчиком, установил дома принцип: никакого телевизора» - сообщал, например, один из верующих . А вот очень любопытное воспоминание самого Сергея Васильевича. «Над моими родителями издевались, их разлучали и хотели лишить родительских прав. – недавно сообщал он. - Когда я пришел в первый класс, то в школе увидел плакат: «Изувер Ряховский принес в жертву своего старшего сына». Я подошел к учительнице и написал на бумажке (я тогда не мог разговаривать, потому что нас травили собаками, и я на шесть лет лишился дара речи), что я живой, и папа не делал этого, но меня никто не хотел слушать».

Кто именно травил христиан веры евангельской собаками, Ряховский почему-то не уточняет. Но это воспоминание содержит массу интересных подробностей – от ситуации в семье, где, видимо, не всё шло гладко, до факта о нездоровье самого Сергея Васильевича, который, оказывается, в течение шести лет не владел речью.

Раньше детско-юношеский период его жизни представлялся как время неуклонного укрепления пятидесятнической веры. Однако недавно Ряховский порадовал всех удивительным откровением. «В молодости, будучи потомственным пятидесятником, я чувствовал такую тягу, жажду к знаниям, что неким тайным образом учился в одной из православных семинарий. - сказал он 1 октября 2004 года в интервью порталу «Евразия». - Я благодарен Богу, что у меня дома прекрасная библиотека, которую я смог купить, получить. Это множество трудов отцов церкви, православное богословие, литургия». Разумеется, никакой «семинарии» в городе Щелокове тогда не было – думаю, это просто неуклюжее иносказание. Что до книг - видимо, они собирались как раз отцом Сергея Васильевича в период его таинственной «истовой православности». 

Получив аттестат о среднем образовании, Ряховский учился в Московском электромеханическом техникуме, который закончил в 1975 году. Тогда же, - гласит последняя по времени официальная биография, - он был призван в армию и до 1977 проходил срочную военную службу.

Любопытно, что эти данные появились лишь недавно, когда РОСХВЕ стал экспонировать себя в качестве законопослушной организации. Раньше об армейском этапе жизни Ряховского в доступных мне биографиях ничего не сообщалось .

Еще интереснее, что с 2004 года Сергей Васильевич начал уверять, будто исполнял долг не просто в армии, а в весьма элитном и уважаемом роде войск. «Я, кстати, и сам служил в армии, в ВДВ» - признался он журналу «Лица». То же самое - «я служил в воздушно-десантных войсках» – Ряховский сообщил ярославской газете «Власть. Бизнес. Политика».

Имеются сомнения в достоверности этой информации. Отец Сергея Васильевича занимал в «нерегистрированном братстве» слишком высокий пост, чтобы разменивать авторитет, отпуская в армию ненавистного государства своего собственного сына. Даже если допустить, что Ряховского все-таки призвали – не верится, чтобы он попал служить в Воздушно-десантные войска. Ведь сюда брали лишь людей с безупречными комсомольскими характеристиками, а верующий сын дважды сидевшего сектантского пресвитера уже по определению не мог быть членом ВЛКСМ. Кроме того, в ВДВ призывали, главным образом, выпускников аэроклубов ДОСААФ, уже имеющих опыт прыжков с парашютом. Однако никакой информации, что Ряховский посещал перед армией подобное заведение, найти не удалось. 

Узнать, насколько соответствует информация о военной службе человека реальности, можно только одним способом - подняв личное дело Сергея Ряховского, которое все еще находится в архивах Щелоковского райвоенкомата и Министерства обороны. Или заглянув в военнный билет «епископа» - если таковой найдется. 

В 1978 году Сергей Васильевич был рукоположен в дьяконы московской общины «нерегистрированного братства». Осенью 1980-го пошел на повышение и его отец, который стал там епископом. 

Параллельно с «дьяконическим служением» Ряховский работал – правда, не уточняется, где именно, - и учился "в Вечернем институте повышения квалификации Мосгорисполкома». Так сказано в старых вариантах его биографии. А в новом варианте на личной Интернет-страничке Сергея Васильевича мы видим уже другую формулировку: «учился на вечернем отделении института повышения квалификации руководящих работников Мосгорисполкома». Именно так – «руководящих работников». Почувствуйте разницу. Однако при этом и старые, и новые биографии дружно сообщают, что в 1982 году он получил здесь диплом инженера-электрика.

Остается загадкой, какое отношение имел Ряховский к руководящим работникам Мосгорисполкома, и какое отношение имел Институт повышения квалификации таких руководящих работников к подготовке электриков. Из справочного материала удалось выяснить, что вообще-то этим занимался Институт повышения квалификации инженерно-технических работников Мосгорисполкома. Видимо, за давностью лет Сергей Васильевич запамятовал, где именно он получил свой первый и последний в жизни полноценный светский диплом…

Пробыв семь лет диаконом, в 1985-м Ряховский поднялся на следующую ступеньку - его рукоположили в пресвитеры «нерегистрированной» общины пятидесятников. Тогда же, как заявляют официальные биографы, Сергей Васильевич поступил в некий «заочный библейский институт».

Здесь надо отметить, что в 1985-м у советских пятидесятников не существовало никаких институтов. Следовательно, речь идет об иностранном учебном заведении.

С 1986 года советские и партийные органы существенно ослабили контроль за ситуацией в стране. Одновременно была объявлена «политика открытых дверей"» и в СССР устремились представители иностранных религиозных организаций. Они шли двумя путями: или создавали здесь »церкви» с нуля, или искали уже существовавшие, близкие по убеждениям общины, которые начинали усиленно курировать. При этом особым вниманием иностранцев пользовались не те российские организации, которые в свое время зарегистрировались, - а те, что от регистрации отказались, продемонстрировав таким образом пренебрежение к законам собственного государства. 

Понятно, почему нерегистрированным пятидесятническим «братством», одним из епископов которого был Василий Ряховский, а одним из пресвитеров - его сын Сергей, заинтересовалась американская «Церковь Божья» (Church of God, сокр. COG, в другой транскрипции «Церковь Бога», «Церковь Божия»). 

Она была создана в 1884 году по инициативе восьмерых бывших баптистов и долго влачила жалкое существование. Лишь в 1907 году у организации появился руководящий центр, разместившийся в городе Кливленде штата Теннеси - то есть в самом центре так называемого американского «библейского пояса», отличающегося огромным количеством всяких сект. Затем один из идеологов организации А.Д. Томлинсон попал под влияние набиравшего силу пятидесятничества, которое и стало официальной идеологией «Церкви Божьей». Сама она пережила ряд расколов , но все же росла и ко времени начала нашей перестройки имела около 400 тысяч американских последователей, представительства на территории 72 стран мира , собственный Lee-университет с подшефной теологической семинарией, несколько школ и 8 изданий. 

В 1988 году в Москву впервые прибыл европейский координатор «Церкви Божьей» Пауль Лаустер. Примечательно, что здесь он вышел сперва именно на Сергея Ряховского, а уже тот организовал эмиссару встречу со столичными пятидесятническими епископами. Так началось сближение двух сектантских образований - американского и советского. 

Еще одной организацией, вышедшей тогда на столичных пятидесятников, была действовавшая с 1974-го миссия «Ковчег» («Arche») из немецкого города Гамбурга, которую возглавлял старший пастор Вольфганг Вегерт. По его приглашению в апреле 1990 года Сергей Ряховский с папой-епископом и еще несколькими коллегами посетили ФРГ .

Наконец, параллельно свою дружбу московским единомышленникам предложили некие «христиане» из Финляндии - и туда выехал опять С. Ряховский .

В это же время впервые на «евангельских» горизонтах появляется его младший брат - Владимир Васильевич Ряховский. 

Сейчас сектантская пропаганда любит лгать, что дети из семей пятидесятников не могли получить при Советской власти приличного высшего образования. Известно, однако, что в 1980-м, когда Василий Ряховский обзавелся саном епископа «нерегистрированного братства», а Сергей Ряховский служил там диаконом - Владимир Ряховский спокойно поступил во Всесоюзный заочный юридический институт. Закончив его в 1985 году, следующую пятилетку он, несмотря на пятидесятническое происхождение и три отсидки папы, работал судьей. Затем, видимо, что-то случилось, и с 1990 года Владимир Васильевич, образно говоря, оказался в одном окопе с отцом и старшим братом. По-крайней мере, к этому времени судьей он уже не был и стал появляться на разных «христианских» мероприятиях. 

Активизация контактов Сергея Ряховского с иноСтраницами, организация их приемов в Москве и ответные визиты за рубеж не прошли даром. Его, что называется, «заметили» уже не только единоверцы, но и другие «либералы от религии». Например, зимой 1990 года в Москве при активном участии баптистов А. Семченко и П. Абрашкина, православного экумениста А. Меня и других было учреждено Библейское Общество Советского Союза, позже переименованное в Российское Библейское Общество. Его президентом стал священник РПЦ Александр Борисов, жена которого состояла в «церкви» пятидесятников, а вице-президентом утвердили пастора евангельских христиан-баптистов Алексея Бычкова. Членами правления общества были избраны братья Сергей и Владимир Ряховские . Про создание самого общества заговорили газеты, перечисляя участников и рекламируя таким образом обоих Ряховских. 

Тогда же, в 1990-м, Сергей Васильевич закончил свой таинственный «заочный библейский институт», а через год получил сан старшего пресвитера. 

Между тем, дела у «нерегистрированных» пятидесятников шли вяло. Экономические условия изменились - и если при Советской власти община вполне могла обойтись без круглой печати и расчетного счета в банке, то теперь это стало затруднительным. Однако поступиться принципами «старые» пятидесятники не могли. Вскоре был найден выход. Сами оставаясь незарегистрированными, общины начали создавать христианские миссии и ассоциации, против регистрации которых уже не возражали. 

В июне 1991 года московское «братство» учредило Межрегиональную Христианскую Ассоциацию «Ковчег» куда вошли 14 пятидесятнических объединений. Название, видимо, было не случайным, отражая партнерские связи, уже установленные с немецким «Ковчегом» пастора Вегерта. Понятно, почему текущее руководство новой организацией было поручено как раз побывавшему в Германии пресвитеру Сергею Ряховскому. 

Создав Ассоциацию, ее зарегистрировали по следующему адресу: Москва, улица Матросская тишина, дом 20. Для непосвященных надо пояснить, что реально здесь находится столичная психиатрическая больница №3, обслуживающая СИЗО-1, известный в народе как «Матросская тишина».

На первый взгляд, выбор нелепый - что может быть смешнее Христианской ассоциации, которая работает на базе психиатрической клиники? Следует, однако, помнить, что даже в 1991 году найти для новой организации место в Москве было проблематично. Поэтому часто люди, регистрирующие ту или иную структуру, старались «прописать» ее, используя свои служебные связи. 

Почему я это сообщаю? Потому, что до недавних пор было неясно, чем с 1982 года - времени получения диплома инженера-электрика, - зарабатывал на хлеб Ряховский. Это сейчас «церковная» должность приносит верный кусок хлеба с маслом - а раньше, чтобы не попасть под статью о тунеядстве, дьяконы и пресвитеры пятидесятнических общин должны были где-то работать. Сам Ряховский вспоминает, что служил тогда «каждый вечер, каждое воскресенье». Следовательно, днем он действительно был занят чем-то другим. В какой же сфере трудился Сергей Васильевич? И почему, все-таки, "Ковчег" был зарегистрирован именно при психиатрической больнице? 

Оба вопроса Ряховскому не задавали - но он на них сам ответил в интервью ярославской областной газете «Золотое кольцо» 22 февраля 2003 года. Человек, который, как мы помним, был по образованию инженером-электриком, сказал вдруг буквально следующее: «У меня несколько специальностей. Основная - психиатр. Я много лет проработал в больнице «Матросская тишина», рядом со знаменитой тюрьмой». А далее Ряховский озвучил еще одно откровение. «Кстати, там я познакомился с Владимиром Вольфовичем Жириновским. - сказал он корреспонденту. - ... Нам предлагали его «полечить». Это было вскоре после ГКЧП, в начале сентября 1991 года. В «Матросской тишине» тогда сидели гэкачеписты. Однажды к нам в больницу позвонили и сказали, что сейчас к тюрьме подъедут на грузовике люди - будут митинг проводить и надо взять их главного оратора. Я взял с собой несколько санитаров, и мы отправились к месту митинга. Жириновский тогда еще был никому не известен. Мы подождали, пока он закончит свою речь, а потом объяснили цель своего прихода. Он обратился ко мне примерно с такими словами: «Я вижу, вы тут старший. А вы уверены, что поступите правильно?! Я вам не советую этого делать и не только потому, что наших больше, чем ваших». Я стал думать, что же мне делать. Отошел в сторонку и помолился. А потом сказал санитарам, чтобы не трогали его. Вот с тех пор мы и знакомы. Безусловно, он не был больным человеком, а роль шута или провокатора - это всего лишь была его роль». 

Любопытно, помнит ли «шут» и «провокатор», ныне вице-спикер Государственной Думы РФ Владимир Жириновский, этот знаменательный момент? 

Что до внезапно открывшейся «основной специальности» Ряховского - здесь остаются нестыковки. В официальных биографиях она у него по-прежнему одна: инженер-электрик. Между тем теперь выясняется, что человек "по основной специальности - психиатр». Еще в одном интервью (журналу «Лица») Ряховский тоже заявлял: «Я имею инженерное, техническое, медицинское образование». Откуда взялось последнее, совершенно неясно. Видимо, Сергей Васильевич пользуется метафорами и понимает под ним не диплом врача, а, например, «университеты жизни» в виде работы санитаром, или, как максимум, старшим над другими санитарами. Тем же «Лицам» Ряховский, кстати, сообщал: «До 1995 года, помимо служения церкви, я работал на светской работе: на заводе, в институте, в больнице... ». Можно предположить, что психиатрическая клиника и была тем местом, с которого Сергей Васильевич перешел на освобожденную «церковную» должность. Проверить это можно, ознакомившись с личной карточкой бывшего работника Ряховского в отделе кадров больницы №3 на улице Матросская Тишина. Если, конечно, ответственные сотрудники этого учреждения сами не поддались евангельским чарам и ту карточку не «потеряли».

Но вернемся к событиям в «нерегистрированном братстве», где тогда служил Сергей Васильевич. С 1992 года американская «Церковь Божия» уже не скрывала, что мечтает включить российских пятидесятников в свои ряды. Летом того же 1992-го они провели в Москве даже совместный вербовочный проект «100 церквей за 100 дней», когда для агитации среди населения было арендовано 14 кинотеатров. Координатором этой программы стал Ряховский.

Присмотревшись к деятельности пресвитера, иностранцы сочли его перспективным для продвижения своих интересов в России. Понятно, почему тогда же, в 1992-м, Сергей Васильевич поступил в аспирантуру теологической семинарии «Церкви Божьей» города Кливленда, США.

Тем временем «нерегистрированное» пятидесятническое братство решило поменять название, и с августа стало именоваться «Объединенной Церковью Христиан веры евангельской» (ОЦХВЕ). 

Сразу после этого Международная «Церковь Божья» опять принялась намекать, что готова включить в свой состав эту организацию – а 25 октября 1992 года на совместном совещании в Сергиев-Посаде сделала такте предложение официально. Но пятидесятники, подумав, решили не терять самостоятельность и ответили отказом. В ходе встречи было подписано всего лишь соглашение о сотрудничестве, что иностранцев, естественно, не удовлетворило. Вместе с ними, надо думать, переживал и Сергей Ряховский, который после поступления в кливлендскую семинарию стал горячим сторонником слияния. Это постепенно начало сказываться на его отношениях с епископами «Объединенной церкви». Однако, учитывая заслуги отца, Сергею Васильевичу все еще продолжали доверять, и в феврале 1993 года назначили его руководителем международного отдела ОЦХВЕ .

Вскоре, закончив годичное обучение в семинарии «Церкви Божией», он получил там степень магистра богословия, а в 1994 году Ряховского рукоположили в епископа «Объединенной церкви христиан веры евангельской». 

Евгений Мухтаров 

Доклад на Международной научно-практической конференции.
Саратов, 10-11 мая 2005 года.

Сергей Ряховский: штрихи к портрету, доклад. (Часть 2)




Беспредел ФСБ в Коми. Рейдерский захват Крестьянского фермерского хозяйства (КФХ) высшими руководителями РОСХВЕ. Православные против Протестантов в борьбе за помощь нарко и алкозависимым.

У Вас есть интересная информация? Поделитесь ею с христианским миром. Связь с редакцией

Ваша текстовая реклама здесь.

Реклама в агенстве «Lately News»                       Поддержaть развитие агентства «Lately News»


Эксклюзив

Текстовая реклама



www.xradio.su www.radalex-art.ru
Хит-парад, Подкасты, Лучшая рок музыка
Разговорные программы.
Создание сайтов
Продвижение сайтов
Скандальные новости.
Христианское радио шоу Халивар
Техническая поддержка
Оформление групп вконтакте


         
Теги: Владимир Путин, Баптисты, церковь, пятидесятники, Владимир Жереновский, Сергей Ряховский
© При использовании статьи активная ссылка на Христианское информационное агентство «Lately News» обязательна. Внимание мнение авторов статей может не совпадать с мнением редакции.

Вставьте ссылку на эту статью в свой сайт или блог                               Добавить в закладки

|


[ Обсудить на форуме эту cтатью ] [ Видео проповеди онлайн ] [ Вернуться на главную ]



Комментарии:



Войдите или Зарегистрируйтесь для полного доступа ко всем разделам сайта.



Разное
Война за кресты в Польше
Рик Джойнер: Америка страдает от вакуума в руководстве
Правительство Украины предлагает церквям партнерство
Недавние обзоры
Проповеднику Франклину Грэму не дадут проповедовать в Пентагоне из-за критики ислама
Cреди 200 000 узников Северной Кореи множество верующих
Президент США подписал закон, нарушающий права христиан
Скончался бывший президент Всемирного баптистского альянса
За проведение Рождественских собраний протестанты Узбекистана приговариваются к крупным денежным штрафам
Белоруссия: Очередной «наезд» на «Церковь Божию» в г. Жодино.
Близ столицы Колумбии убиты два католических священника
Христианин получил пожизненное заключение за «богохульство»
Грузия и Иран проводят конференцию «Христианство и ислам о терроризме»
Виталий Рымашевский и Павел Северинец находятся в СИЗО КГБ
Уничтожение памяти о подвиге ветеранов губительно для России – патриарх Кирилл
В Риме прошла презентация музыкального альбома Бенедикта XVI
Епископам США предложили излечиться от порнозависимости
На пострадавшем от землетрясения о.Гаити слишком мало спасателей и очень много пострадавших
В Нигерии вспыхнули беспорядки на религиозной почве
Главы МИД стран ЕС обеспокоены ростом религиозного экстремизма
Директор школы в Коннектикуте запретил отмечать Рождество.
У церкви «Голос надежды» из Джанкоя появился свой Церковный сайт.
Американские апологеты обсудили проблему ухода молодежи из церкви.
Суд Минска полностью оправдал Армена Каграманяна
Убитые отцы Даниил Сысоев и Александр Филиппов должны быть примером для любого священника – патриарх Кирилл
«Обманутые проститутки», обвинявшие руководство БХД, растворились в воздухе
В Ираке остается все меньше христиан
Суд отказал в удовлетворении жалобы церкви «Новая Жизнь»
Официальная газета Ватикана признала Гомера Симпсона настоящим католиком
В Киеве появятся площадь Согласия религий и Аллея праведников
В Алжире экстремисты разграбили и сожгли протестантскую церковь
Лучшая футзалистка планеты-2009 Алина Горобец – евангельская христианка.
В Китае разрушена церковь, а христиане жестоко избиты
Последнее обращение к Церкви перед отходом в вечность Берта Кленденнена

Новое в агентстве
 

 
Опрос
 
      Обсудить на форуме